Наверх
Отображение
Настройки отображения:

Изменить размер шрифта х2
Изменить размер шрифта х4
Изменить цвет шрифта на красный
Изменить цвет шрифта на синий
Изменить цвет шрифта на серый
Изменить шрифт
Культура России второй половины 19 века.
Социально-экономическое развитие России в конце 19-начале 20 века. Промышленность и финансы.
Социально-экономическое развитие России в первой половине 19 века.
Русская культура в конце 15-16 вв.
Культура России первой половины 19 века.
Развитие сельского хозяйства России в конце 19-начале 20 века.
Российская культура в начале 20 века.
Русская культура в 17-ом веке.
Русская культура первой половины 18 века.
Внешняя политика России первой четверти 19 века.
Система Orphus

Сады Китая - история, философия или искусство?

Садово-парковая культура Китая берет свое начало из глубин веков. Знатоки считают, что знакомство с китайскими садами следует начинать с китайской литературы. Действительно, названия павильонов цитируют великих поэтов. Садовые пейзажи воссоздают произведения живописи. Каллиграфия украшает камни и стены беседок. Создание такого сада было под силу только обеспеченным и образованным людям. 

Китайцы первыми развили садовую культуру, а японцы и корейцы уже потом адаптировали ее для себя. 

Традиционно в Китае сложилось 2 типа садов: императорские и частные. Императорские, или северные, расположены в районе Пекина и Чэндэ (провинция Хэбэй). Частные, или южные, занимают район дельты реки Янцзы (провинция Цзяннань).

В древнем философском трактате II века до н.э. есть описание парка с висячими садами сяньпу, который уподоблялся раю, подобному библейскому Эдему.

Развитие даосизма в Китае и его учения о возможности достижения человеком бессмертия поменяли представление о рае и саде. Сад стал местом обитания бессмертных. В императорских садах возводили искусственные горы, которые были символом сакрального пространства. В садовых террасах ставили чаши для сбора росы – напитка бессмертных.

Возможности владельцев частных садов были меньше, и райский образ сада они отражали в других формах. Например, в названии сада – Юйян дунтянь – «Небесный грот яшмового солнца». Дунтянь, или «небесный грот» – синоним рая в даосизме. Или название очаровательного уголка парка Чжуочжэъюань (Сад скромного чиновника) – «Зал далекого благоухания» – цитировало китайского философа и литератора Чжоу Дуньи.

Облик частного сада определялся как тайное убежище. Связано это с философией даосизма. Даосы верили, что, только отказавшись от светской жизни и комфорта, можно обрести духовное спокойствие. Императорские чиновники, оказавшись не у дел, возвращались на родину и устраивали прекрасные частные сады.

В императорских садах нередко проводили официальные церемонии. Императорские сады отражали идеологию государства, основанную на философии конфуцианства. Идеальная симметрия сада ассоциировалась с порядком, справедливостью, которые должны господствовать в государстве и в семье.

Мы можем и в наше время полюбоваться крупнейшим императорским парком в Чэндэ – Бишу-Шаньчжуан. Парк строился почти сто лет. Император Канси (1661-1722 гг.), ежегодно приезжающий со своими придворными в Жэхэ на охоту или с инспекционной целью, был очарован местным ландшафтом: скалистые горы, обширные степи, а на северо-востоке – родник Жэхэ (Горячая река). Это было лучшее место для основания парка – копии Поднебесной.

Императоры в жаркое летнее время жили в Бишу-Шаньчжуан. Южная часть парка была копией Запретного города. В ней проводили официальные церемонии по приему императором чиновников или иностранных послов. Комплекс Запретного города окружали 12 храмов. Восемь из них были символом союза Китая с соседними странами. Каждый храм олицетворял ханьскую, тибетскую или монгольскую архитектуру.

Еще один императорский парк Ихэюань (Сад, творящий гармонию) расположен в Пекине и считается одной из главных достопримечательностей города. Устроители сада с помощью архитектуры подчеркнули единство Китайской империи, используя для этого стили как разных эпох, так и разных провинций Китая. 

Место для сада и сам сад устраивали в гармонии с животворной энергией ци. Ци легко струится по извилистым меридианам, поэтому в садах почти нет прямых дорожек и ручьев. Вода считается источниками ци, поэтому садовые павильоны часто строили у искусственных озер у самой воды. Те, кто находился в павильонах, мог любоваться рыбками и лотосами. Весной или после дождей вода поднималась и создавала иллюзию плывущей по воде беседки.

В Пекине находится парк Бэйхай (Северное море), в котором раскинулось озеро, занимающее половину площади парка. В центре озера – рукотворный остров Цёнхуа с пагодой Бай та из ракушечника. В парке Бэйхай собрана коллекция камней Тайху необычной формы, привезенных из провинции Хэнань. Камни также считаются вместилищем энергии ци. Чем причудливей форма камней, тем они больше ценились. Камням нередко поклонялись и одушевляли их. Камни помещали на территории сада и в интерьере помещений, украшали резьбой, живописью.

Для китайцев гармония растений и камней – символ баланса между постоянством, незыблемостью, присущей камню, и скоротечностью отцветающего сада.

Садовое искусство пережило несколько периодов расцвета. Один из них – эпоха династии Тан. Это был период экономического достатка и стабильности, которые привели к расцвету науки, живописи, поэзии. Знаменитые сады эпохи Тан принадлежали именно поэтам и художникам. Хозяева воспевали их в своих стихах, картинах, благодаря которым нам об этих садах стало известно.

Самые известные усадьбы эпохи Тан – усадьба Ванчуань бие, принадлежавшая поэту и художнику Ван Вэю, парк «Единственная радость» – историка и философа Сыма Гуану.

В эпоху Мин садово-парковое искусство пережило второй расцвет. Эпоха Мин – эпоха формирования буржуазии. В Китае появились богатые люди, которые не могли похвастаться знатным происхождением или хорошим образованием. Одним из признаков аристократии считалось устройство сада. В стране начался настоящий «садовый бум». До нас дошел каталог садов, составленный современником, в котором было перечислено двести садов. Сады были открыты для посещения, и люди с удовольствием гуляли в них.

За время своего существования сады подвергались многочисленным переустройствам. Причины реконструкций были разные. В 1679 и 1976 году в Пекине были разрушительные землетрясения. Парк Юаньминъюань (Сад совершенной ясности) сильно пострадал в 1860 г. во время Второй Опиумной войны. Дворец Юаньминъюань был разграблен объединенными англо-французскими войсками, сгорели все деревянные постройки. Сохранились рисунки парка, по которым парк собираются восстановить. 

Кроме того, у хозяев парка не всегда хватало средств, чтобы содержать его в надлежащем состоянии. Поэтому парки часто перепродавались, а каждый новый владелец вносил свою лепту в обустройство парка. Есть парки, которые только сохранили прежнее название, а их сегодняшний облик очень далек от первоначального.

Многие сады сильно пострадали от гражданской войны (1946-1949 гг.), а во время культурной революции уничтожались как пережиток феодализма. 

Только в середине 80-х годов прошлого века власти начали сохранять и восстанавливать то, что осталось. Для современного китайца сад – место отдыха: кто-то читает газеты, кто-то по утрам занимается тайцзыцюань... Каждый находит покой и гармонию.

Опубликовано: 2011-03-20

В рубрике: «Культура, искусство, история»

Просмотров: 775

Автор: Wikispace

Статья была добавлена на сайт анонимно и её автор неизвестен.




Рейтинг: 3 из 5 (голосов: 8)

Общий (округлённый) рейтинг статьи: 3    (фактический: 3 )
Всего баллов: 24     Голосов: 8
  • Disqus
  • Facebook
  • Native
  • Cackle

Свежие статьи в рубрике «Культура, искусство, история»

Каковы были особенности культуры древнерусского государства?

История богатой самобытной культуры русского народа насчитывает не один десяток столетий. Она зарождалась и утверждалась под влиянием культуры восточных…

Каковы причины раздробления древнерусского государства?

С ХIII века до середины XIV века Древнерусское государство находилось в состоянии феодальной раздробленности. Этот период в истории государства…

Каковы различия в управлении в Афинах и в Древнем Египте?

Различия управления в Древнем Египте и АфинахВерховная власть в Древнем Египте была сосредоточена в руках царя со времени возникновения  централизованного…

Почему целую эпоху в истории великобритании принято называть викторианской?

Викторианская эпоха Викторианская эпоха - период в истории Великобритании, протяженностью в 64 года, ознаменовавшийся возвращением авторитета монаршей…

Владимир Высоцкий выдающийся человек

Легендарный актер и автор многих известных композиций, Владимир Высоцкий, до сих пор живет в сердцах многих людей. Родился поэт в Москве 25 января в 1938 году.…

История древнего Египта - Ехнатон и Нефертити. Предшественник бумаги. Египетские письмена

ЭХНАТОН И НЕФЕРТИТИ Это произошло почти три с по­ловиной тысячи лет тому на­зад. В то время у египтян было три бога солнца. Самый древ­ний — Ра.…

История древнего мира - Египет. Картинные галереи каменного века

Самой большой такой галереей, протянувшейся на сотни километров, называют плато Тассилин-Аджер, расположенное в центральной части пустыни Сахары.…

Этапы биографии и творчества выдающегося русского писателя - Салтыкова Щедрина

Михаи́л Евгра́фович Салтыко́в-Щедри́н - очень выдающий русский писатель, а так же рязанский и тверской вице-губернатор и поэтому я, как преподаватель…